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Pedro
Páramo |
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Juan Rulfo (1917-1986) es autor de una obra breve y singular, cuyo núcleo central lo componen los cuentos de El llano en llamas (1953) y la novela Pedro Páramo (1955), que lo consagró como un maestro de la narrativa hispanoamericana. Pocos casos hay en la historia de la literatura en los que una obra tan breve haya tenido una huella tan marcada y duradera. Pedro
Páramo se inicia con el viaje de Juan Preciado
hasta el pueblo de Comala por petición de su difunta madre,
Dolores, con el objeto de conocer a su padre, Pedro Páramo,
el cacique local. Al llegar lo que encuentra es un pueblo fantasma
en el sentido más hondo del término, una especie
de limbo, de lugar de intersección entre realidades diferentes,
entre la vida y la muerte, un lugar de superposición de
voces y de tiempos que también tiene lugar en el nivel
del discurso de la novela. El nombre del mismo se deriva de la
palabra "comal", usada para designar un recipiente colocado
sobre las brasas, con lo que su elección no es gratuita,
pues sirve para señalar la condición telúrica,
de violencia soterrada y de lugar donde penan las ánimas
que ya apuntaba el título de su libro de cuentos: El
llano en llamas.
Asimismo,
como la Luvina del cuento homónimo, Comala es un lugar
de desconsuelo: "Hay pueblos que saben a desdicha. Se
les conoce con sorber un poco de aire viejo y entumido, pobre
y flaco como todo lo viejo [...]. Y es que éste es un pueblo
desdichado, untado de desdicha."¹. Es un erial,
un páramo desolado, un trasunto de la Wasteland
de T.S. Eliot (cuya traducción en México llevaba,
a la sazón, el significativo título de El Páramo).
Los personajes nos son presentados por sus voces descarnadas,
y el autor deja que las voces que configuran la obra hablen por
sí mismas. No hay un narrador omnisciente que narre los
hechos o introduzca comentarios. Los protagonistas
no tienen rostro, como el propio autor manifestó; las descripciones
físicas están ausentes. La figura de Pedro Páramo
es una presencia dominante, y el poder que ostenta sobre Comala
y sus gentes es total; paradójicamente Susana San Juan,
su amor de juventud, en su locura, queda fuera de ese poder absoluto.
En su remembranza de la muerte de Susana el discurso de Pedro
Páramo se tiñe de un lirismo del que carece en la
mayoría de las ocasiones: "Había una luna
grande en medio del mundo. Se me perdían los ojos mirándote.
Los rayos de la luna filtrándose sobre tu cara. No me cansaba
de ver esa aparición que eras tú. Suave, restregada
de luna; tu boca abullonada, humedecida, irisada de estrellas;
tu cuerpo transparentándose en el agua de la noche. Susana,
Susana San Juan."³
Dicho poder se ve ampliado por
las correrías de su hijo Miguel, cuya muerte accidental
al caer de su caballo es interpretada por el cacique como un castigo
por sus abusos. El padre Rentería ejemplifica la connivencia
de la Iglesia con el poder, y aparece como un personaje atormentado
por los remordimientos, consciente de su corrupción. Otros
personajes relevantes son Eduviges Dyada, quien acoge a Juan Preciado
en su hogar al llegar a Comala o Abundio Martínez, hijo
no reconocido del cacique. 1 Juan Rulfo, Pedro
Páramo, Madrid: Bibliotex, 2001, pág.
67.
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